静心的佛语(82句)
2024-01-28 16:22:30 全文共3922字
一个人永远也无法预料未来，所以不要延缓想过的生活，不要吝于表达心中的话，因为生命只在一瞬间。如果内心不再有坏的作用那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦、烦恼，从而达到永恒的愉快、安...
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1.一个人永远也无法预料未来，所以不要延缓想过的生活，不要吝于表达心中的话，因为生命只在一瞬间。
2.如果内心不再有坏的作用那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦、烦恼，从而达到永恒的愉快、安详。
3.谁也没有理论依据来介定好人与坏蛋，其实就是利益关系的问题。
4.欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
5.多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
6.原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
7.放过自己，也是一种放生。人生中难免遭遇痛苦，生起烦恼，但不必为此自我折磨。如果一直盯住白墙上的几个墨点不放，黑暗就会占据你的视野；如果总是执着于生命的某些片段，就会让你失去完整的人生。放过自己，不折磨自己，也是一种放生。
8.一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
9.前世五百年的回眸，才换得今世的擦肩而过。
10.知世故而不世故才是最善良的成熟。
11.客来一句问候，客去一句祝福，不分张王李赵，都是善缘；境生一份喜悦，境灭一份清静，莫辨真妄，无非心造。
12.大气之人，能安安心心做好本分的角色，认认真真干好手头的事情，不为名利而争斗，不为钱财而纠结。大气之人能让自己的世界海阔天空，即便一时失意，终得大器晚成。该来的终究会来，该走的也一定会离开。凡事都存在前因后果，因缘成熟了，果报便产生了，无法阻挡。
13.缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
14.曾经的踌躇满志到后来不过做了一个看客，留给世界的不过就是轻轻放过。
15.如来说世界，非世界，是名世界。
16.佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，强求只有痛苦。既然这样，就放宽心态，顺其自然。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，不让自己活得累。
17.命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
18.水，越淡越清澈；人，越淡越快乐。水中参杂的东西越少，虽然貌似少了许多不同的味道，却越显清澈亮丽。人生看淡的诱惑越多，貌似缺少了许多做人的欢乐，却因心的简单而少去更多的烦恼。享受，都以付出为代价。你扮演的角色越多，活得就越累。淡然，使人简单；简单，使人快乐。
19.信佛是信因果，如果你真的信因果，就不会有想不通的事。
20.再苦的人生也是人生，再难的日子也叫日子，众生都在漂流，悟者上岸，迷者随波逐流。
21.人生不是一场攀比，连最普通的时间你都赢不了，那么你还能赢得什么？
22.佛教从来没有教我们逃避现在，而是让我们勇敢地接受人生、超越人生，战胜生命中的一切烦恼和痛苦。
23.仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
24.在日常生活里面，分别执着要淡薄，看得淡薄就是看破。
25.生活的道路曲曲折折，每个人背负着自己的负担，无论是坎坷还是灾难，需要的是自己的一种解脱。
26.任难任之事，要有力无气；处难处之人，要有知无言。
27.逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
28.说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
29.人生最大的幸福是放得下。一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。
30.唯有心静，才能生出智慧。真正长久的幸福，靠自己经营。经营在哪里，收获在哪里。经营理财身不穷，经营思想心不贫。持久的幸福感，要靠经营一颗宁静，稳重，忍耐，淡然而平和的心。
31.不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
32.年轮一圈圈密集，能回忆的故事却少之又少。
33.若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
34.诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
35.静是悟的结果；空，人生如白马过隙，神马都是浮云。空者无计较，无执着。空是静的极致。放下得失心，执着而不固执，放下而不放弃，看开而不看破，才能不被外物所左右。放下得失心，专注于当下，做眼前该做得事，才会有成功自在的人生。
36.若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
37.顺逆因比较而显，善恶以分别而生。
38.福祸无门，惟人自召。善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。
39.永远不要去羡慕别人的生活，即使那个人看起来快乐富足。永远不要去评价别人是否幸福，即使那个人看起来孤独无助。幸福如人饮水，冷暖自知。你不是我，怎知我走过的路，心中的乐与苦。
40.常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
41.人生一世，草木一秋。世间就是这样，谁也逃不过两样东西，一是因果，二是无常。
42.心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
43.活在正念中，是防止意外、保护自己的最好办法。觉知你心中种种的深刻渴望：对生活安乐的期盼，得到所需支持的愿望，修行正念的意愿。也许，你会想要写下你的观察和了悟。佛陀说过，一旦明白到，这世上与我们最亲近、对我们来说最珍贵的人就是自己时，我们就不会再把自己当成仇人。
44.摒弃食欲吧，否则会万劫不复。食欲会使人掉入自我毁灭的深渊。祛除食欲要做到无所奢求，无所奢求不是不思进取，而是一种看透人生的处世态度。
45.人生乐少而苦多，皆因本心被埋没。修好这颗世俗心，一生顺遂又快乐。
46.感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
47.真理真相搞清楚，叫看破；做事圆圆满满，心里干干净净，叫放下。
48.生活时常和我们开着玩笑，你期待什么，什么就会离你越远；你执着谁，就会被谁伤害得最深。所以，做事不必太期待，坚持不必太执着；要学会放下，放下不切实际的期待，放下没有结果的执着。所以，凡事要看淡一些，看开一些，看透一些，什么都在失去，什么都留不住，唯有当下的快乐与幸福。
49.慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
50.乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
51.只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
52.在这个世界上，没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花，不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才有可能得到些什么。你要学会接受命的残缺和悲哀，然后，心平气和。
53.凡事都需一个"忍"字，忍他人之不能忍，方为人上人。仔细想想，没有什么值得你生气得。莫要让怨恨占得一席之地。一个能宽容他人的人，必定也会得到他人的宽容，同时也会懂得宽容自己。
54.我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
55.你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
56.智者寂寂总无为，愚人碌碌把身缚。万物之间无差别，虚妄偏爱何执着。整天思虑太用心，岂非犯了大过错？
57.若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
58.愿你，想要的都得到，得不到的都释怀；愿你，眼里有星辰，身边有微风，心中有暖阳！珍惜牵挂，懂得感恩，幸福和快乐就在当下。
59.物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
60.于法宝中有其四种：一者教法，二者理法，三者行法，四者果法。
61.不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
62.若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
63.在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。
64.佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中；冰化了，我才发现缘没了。
65.人生，哪能事事如意；生活，哪能样样顺心。不和小人较真，因为不值得；不和社会较真，因为较不起；不和自己较真，因为伤不起；不和往事较真，因为没价值；不和现实较真，因为要继续。因为善良，所以宽容；因为责任，所以承担；因为某种理由；所以愿意妥协。因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。
66.彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。
67.学佛，要从“放下”开始；先放下见思烦恼，再放下尘沙烦恼，最后放下根本无明。
68.是你的，终归属于你；不是你的，你怎么都得不到。正当的争取会得到属于你的东西，不正当的争取会败坏你的人品，即使一时得到了，也终会失去，而且还会失去其他更多的东西。
69.菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
70.世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。
71.菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
72.看得破、放得下，才能入佛法之门；只要能看破放下，就能很快地契入佛法。
73.承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
74.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
75.不要期待，不要假想，不要强求，顺其自然，如果注定，便一定会发生。心安，便是活着的最美好状态。
76.人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
77.欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者调心不调身，愚者调身不调心。
78.佛有佛眼，心有心眼，只要不被一叶遮拦，便会满目青山。怕的就是自己一叶障目，什么都看不见，怎能不一片苦海？
79.尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
80.一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
81.茶不入禅，皆为俗事。禅不入心，皆为文字。拈花微笑，喝茶悟道。酒越喝越糊涂，茶越喝越清醒。品至清至洁的茶，悟至灵至静的心。
82.有为法虽假，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。