孔子的名人名言(212句)
2024-02-27 15:43:25 全文共5509字
故至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明。君有勇而无仁义则为乱,小人有勇而无仁义则为盗。吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十...
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1.故至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明。
2.君有勇而无仁义则为乱,小人有勇而无仁义则为盗。
3.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
4.天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。
5.吾与回言终日,不违如愚,退而省其私,亦足以发。回也不愚。
6.老者安之,朋友信之,少者怀之。
7.不患人之不知己,患其不能也。
8.夫人不言,言必有中。
9.仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
10.世上本无事,庸人自扰之。
11.天下有道则见,无道则隐。
12.不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安人,知者利仁。
13.博厚,所以载物也;高明,所以覆物也;悠久,所以成物也。博厚配地,高明配天,悠久无疆。
14.仁者必有勇,勇者不必有仁。
15.匹夫见辱,拔剑而起,不足为勇也。
16.知者乐水,仁者乐山。
17.子温而厉,威而不猛,恭而安。
18.信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。
19.不患寡而患不均,不患贫而患不安。
20.君子一言,驷马难追。
21.水惟善下方成海,山不矜高自极天。圣人胸中有大道,得失成败在其中。
22.巧而好度,必攻;勇而好问,必胜;智而好谋,必成.以愚者反之,是以非其人告之弗听.非其地,树之弗生.得其人,如聚砂而雨之;非其人,如会聋而鼓之.夫处重擅宠,专事妒贤,愚者之情也,位高则危,任重则崩,可立而待。
23.故君子居易俟命,小人行险以侥幸。
24.故君子和而不流,强哉矫;中立而不倚,强哉矫;国有道,不变塞焉,强哉矫;国无道,至死不变,强哉矫。
25.天地之道,博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。
26.子路受人以劝德,子贡谦让以止善。
27.人之生也直,罔之生也,幸而免。
28.依贤者固不困,依富者固不穷,马蚿斩足而复行,何也?以其辅之者众。
29.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
30.唯天下至诚为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性。能尽人之性,则能尽物之性。能尽物之性,则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。
31.君子不重,则不威,学则不固。
32.饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
33.己所不欲,匆施于人。
34.不比于数而比于疏,不亦远乎?不修其中而修外者,不亦反乎?虑不先定,临事而谋,不亦晚乎?
35.君子喻于义,小人喻于利。放于利而行,多怨。
36.恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
37.愚而好自用,贱而好自专,生乎今之世,反古之道:如此者,灾及其身者也。
38.正己而不求于人,则无怨。上不怨天,下不尤人。故君子居易以俟命,小人行险以侥幸。
39.质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
40.君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。
41.关雎,乐而不淫,哀而不伤。
42.有弗学,学之弗能弗措也;有弗问,问之弗知弗措也;有弗思,思之弗得弗措也;有弗辨,辨之弗明弗措也;有弗行,行之弗笃弗措也。
43.自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。
44.良农能稼而不能为穑,良工能巧而不能为顺。
45.莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。夫子喟然叹曰:吾与点也!
46.言必信,行必果。
47.唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。
48.君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。
49.兴于诗,立于礼,成于乐。
50.鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。
51.不义而富且贵,于我如浮云。
52.以文会友,以友辅仁。
53.盖有不知而作者,我无是也。
54.君子和而不同,小人同而不和。
55.吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
56.夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
57.唯仁者能好人,能恶人。
58.君子之事上也,进思尽忠,退思补过,将顺其美,匡救其恶,故上下能相亲也。
59.成事不说,遂事不谏,既往不咎。
60.为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
61.言而无信,不知其可。
62.君子素其位而行,不愿乎其外。
63.善人,吾不得而见之矣,得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。
64.好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。
65.述而不作,信而好古,窃比于我老彭。
66.为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。
67.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
68.天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。
69.君子之事亲孝,故忠可移于君。事兄悌,故顺可移于长。居家理,故治可移于官。是以行成于内,而名立于后世矣。
70.少之时,血气未定,戒之在色。
71.谦者,德之柄也;让者,礼之主也。
72.君于不以言举人,不以人废言。
73.轻千乘之国,而重一言之信。
74.君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
75.事君,敬其事而后其食。
76.夫孝者:善继人之志,善述人之事者也。
77.非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
78.夷狄之有君,不如诸夏之无也。
79.其次致曲,曲能有诚。诚则形,形则著,著则明,明则动,动则变,变则化。唯天下至诚为能化。
80.好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
81.执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
82.故君子内省不疚,无恶于志。君子之所不可及者,其唯人之所不见乎!
83.不强不达,不劳无功,不忠无亲,不信无复,不恭失礼。
84.与人交,推其长者,讳其短者,故能久也。
85.始作俑者,其无后乎?
86.君子哉若人。鲁无君子者,斯焉取斯。
87.民可使由之,不可使知之。
88.饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
89.上不臣天子,下不事诸侯;慎静而尚宽,强毅以与人,博学以知服;近文章,砥厉廉隅;虽分国,如锱铢;不臣,不仕。
90.己欲立而立人,己欲达而达人。
91.既明且哲,以保其身。
92.今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?
93.忠告而善道之,不可则止,勿自辱焉。
94.古者言之不出,耻躬之不逮也。
95.身体发肤,受之父母;不敢毁伤,孝之始也。
96.所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。
97.不患人之不已知,患不知人也。
98.小不忍,则乱大谋。
99.可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
100.大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
101.齐一变,至于鲁,鲁一变,至于道。
102.诱之以利,动之以情,晓之以理,胁之以威,授之以渔,绳之以法,导之以行,勉之以恒,持之以恒,学之以恒,行之以德,道之以德,齐之以礼,有耻且格。
103.言必信,行必果,然小人哉!
104.故至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明。博厚,所以载物也;高明,所以覆物也;悠久,所以成物也。博厚配地,高明配天,悠久无疆。
105.生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学,民斯为下矣。
106.敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
107.君子周而不比,小人比而不周。
108.道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。
109.言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
110.父母在,不远游,游必有方。
111.富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
112.多闻,择其善者而从之;多见而识之。
113.君子成人之美,不成人之恶。小人反是。
114.可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。
115.唯女子与小人,为难养也。近之则不孙,远之则怨。
116.已欲立而立人,已欲达而达人。
117.居上不宽,为礼不敬,临丧不哀。吾何以观之哉!
118.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
119.不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。
120.苟志于仁矣,无恶也。
121.骄傲自满只会使自已摔跟头,唯有低调处世,才可能受益匪浅,体味百味人生。
122.益者三友:友直、友谅、友多闻。
123.知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
124.见贤思齐焉,见不贤而内省也。
125.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
126.居处恭,执事敬,与人忠。
127.君子求诸己,小人求诸人。
128.小不忍,则乱大谋。
129.过而不改,是谓过矣!
130.道不同不相为谋,亦各从其志也。
131.自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
132.天何言哉!四时行焉,百物生焉,天何言哉!
133.君使臣以礼,臣事君以忠。
134.多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。
135.视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!
136.欲速则不达,见小利则大事不成。
137.何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。
138.不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。
139.天下之至仁者,能合天之至亲也。
140.其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?
141.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
142.诚之者,择善而固执之者也:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
143.朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛?
144.文质彬彬,然后君子。
145.巧言乱德,小不忍则乱大谋。
146.君子谋道不谋食,忧道不忧贫。
147.辟如天地之无不持载,无不覆帱,辟如四时之错行,如日月之代明。
148.饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
149.奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。
150.君子之行也,度于礼。
151.君子喻于义,小人喻于利。
152.博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
153.苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
154.君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。我之大贤与,于人何所不容?我之不贤与,人将拒我,如之何其拒人也?
155.我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
156.故君子不可以不修身。思修身,不可以不事亲;思事亲,不可以不知人;思知人,不可以不知天。
157.君子博学与于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。
158.以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
159.见贤思齐,见不贤而内自省焉。
160.非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。
161.不患贫而患不均,不患寡而患不安。
162.夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。
163.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
164.君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
165.一个人心术要正,行为要端。人之生也直,罔之生也幸而免。
166.圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
167.凤兮凤兮,何徳之哀。往者不可谏,来者犹可追。已而已而,今之从政者殆矣。
168.与其进也,不与其退也。唯何甚。人洁己以进,与其洁也,不保其往也。
169.学而不已,阖棺乃止。
170.射不主皮,为力不同科,古之道也。
171.巧言令色,鲜矣仁。
172.故君子不动而敬,不言而信。
173.殷因与夏礼,所损益,可知也。周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。
174.与朋友交,严而有信。
175.富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。
176.不耻下问,方为智者。
177.君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。
178.躬自厚而薄责于人,则沉怨矣。
179.君子有诸已,而后求诸人。
180.内省不疚,未何忧何惧!
181.舜其大知也与!舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端,用其中于民。其斯以为舜乎!
182.士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
183.邦有道,如矢;邦无道,如矢。
184.知我罪我,唯其春秋。
185.丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。
186.玉不琢,不成器;人不学,不知道。
187.君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。
188.不患莫己知,求为可知也。
189.诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
190.士而怀居,不足为士矣!
191.移风易俗,莫善于乐。
192.吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。
193.仁者,人也,亲亲为大。义者,宜也,尊贤为大。
194.无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
195.德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
196.若圣与仁,则吾岂敢。抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。
197.德行亡者,神灵之趋;智谋远者,卜筮之繁。
198.居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
199.少年若天性,习惯如自然。
200.君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
201.不以其道,得之不去也。
202.益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
203.吾少也贱,故多能鄙事。
204.里仁为美。择不处仁,焉得知!
205.裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
206.益者三友:友直友谅友多闻。
207.自行束修以上,吾未尝无诲焉。
208.不学礼无以立,人无礼则无生,事无礼则无成,国无礼则不宁。
209.好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。知斯三者,则知所以修身;知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则知所以治天下国家矣。
210.博学于文,约之以礼。
211.人不如,而不恨,不亦君子!
212.不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎?