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孟子名言名句(82句)

2024-01-27 22:27:46 全文共2360字

行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。定天下者,在...

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1.行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

2.体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。

3.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。

4.定天下者,在乎仁政为一者也。

5.不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

6.富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

7.君子有不战,战必胜。

8.人若无志,与禽兽同类。

9.正人心而存仁义,法先王而行王道。

10.用下敬上,谓之贵贵;用上敬下,谓之尊贤。贵贵、尊贤,其义一也。

11.为政不难,不得罪于巨室。

12.尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。

13.天下有道,以道殉身。天下无道,以身殉道。

14.虽千万人,吾往矣。

15.仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。

16.吞舟之鱼不居潜泽,度量之士不居污世。

17.诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。

18.仁则荣,不仁则辱。

19.我善养吾浩然之气。其为气也,至大至刚;以直养而无害,则塞于天地之间。

20.诚者,天之道也;思诚者,人之道也。

21.廉者政之本矣,乃国之四维,立人之大节,仕者之大德。

22.瞰其亡也,而往拜之。

23.穷则独善其身,达则兼善天下。

24.惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

25.仰不愧于天,俯不怍于人。

26.人如果能竭尽心力,就会知道本性。知道了本性,就会知道天了。保存自己的本心,修养自己的本性,就可以侍奉天了。短命或长寿没有两条路,修养自身以等待,也就是立住自己的命运了。

27.无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣。

28.士无事而食,不可也。

29.得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

30.君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

31.彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌。

32.生有淑质,夙丧其父,幼被慈母三迁之教,长师孔子之孙子思,治儒述之道。

33.万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉。

34.见其生不忍见其死,闻其哭不忍食其肉。

35.如千乘夺取万乘,百乘夺取千乘,然後为饱足也。

36.世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。

37.人有不为也,而后可以有为。

38.令闻广誉施于身,所以不愿人之文绣也。

39.一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学.弗若之矣。

40.以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜矣。

41.天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

42.人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

43.穷不失义,达不离道。

44.五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

45.君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

46.道之所在,虽千万人吾往矣!

47.得道者多助,失道者寡助。

48.天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。

49.以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。

50.君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。

51.今王与百姓同乐,则王矣。

52.子路,人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。

53.君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之。

54.行有不得者,皆反求诸己,其身正而天下归之。

55.贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

56.劳心者治人,劳力者治于人。

57.人之性善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。

58.离娄之明,公输子之巧;不以规矩,不成方圆。

59.君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠。

60.自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。

61.出于其类,拔乎其萃。

62.独乐乐,与人乐乐,孰乐?

63.父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

64.君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

65.君子有三乐,而王天下不与存焉。

66.有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。

67.无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

68.有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

69.自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

70.不耻不若人,何若人有?

71.填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如?

72.莫之为而为者,天也;莫之至而致者,命也。

73.乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

74.言近而指远者,善言也。

75.生于忧患,死于安乐。

76.远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也。

77.孝子之至,莫大乎尊亲。

78.死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

79.失天下者,失其民也;失其民者,失其心也。

80.天时不如地利,地利不如人和。

81.无恒产而有恒心者,为士为能。若民,则无恒产,因无恒心。

82.无侧隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无僻让之心,非人也。

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