道教语(80句)
2024-01-28 00:36:53 全文共1837字
虚而不屈,动而愈出。多闻数穷,不若守中。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。能至于无乐者,则无不乐;无不乐则至极乐矣。形不得神不能自生,神不得形不能自成。善游者溺,善骑者堕,各以...
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1.虚而不屈,动而愈出。多闻数穷,不若守中。
2.天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
3.能至于无乐者,则无不乐;无不乐则至极乐矣。
4.形不得神不能自生,神不得形不能自成。
5.善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反自为祸。
6.与妒胜已者而谋举嫉恶之贤,是与狐议治裘也。
7.目妄视则淫,耳妄听则惑,口妄言则乱。
8.古之人,外化而内不化;今之人,内化而外不化。
9.人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
10.善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。
11.天地无全功,圣人无全能,万物无全用。
12.大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
13.庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。
14.人道顺施,仙道逆取,取药于坎。而造丹于离也。
15.天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
16.国无义,虽大必亡。人无善志,虽勇必伤。
17.知其不可奈何而安之若命,德之至也。
18.不迷性自住,性住炁自回,炁回丹自结。
19.俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
20.众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。
21.沮舍之下,不可以坐;倚墙之旁,不可以立。
22.古之教人得之者早修,莫待老来铅汞少者。
23.大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。
24.善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反之为祸。
25.道之精微,莫如性命。性命之修炼,莫如归一。
26.吞舟之鱼荡而失水,则制于蝼蚁,离其居也。
27.天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。
28.致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。
29.以道观之,物无贵贱;以物观之,自贵而相贱。
30.修道者,贵乎恒于正道,尤贵乎恒行于正道。
31.金舟不能凌阳侯之波,玉马不任骋千里之迹也。
32.孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。
33.金以刚折,水以柔全,山以高陊,谷以卑安。
34.日不知夜,月不知昼,日月为明而弗能兼也。
35.道生一、一生二、二生三、三生万物。
36.弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
37.人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
38.槁竹有火,弗钻不然;土中有水,弗掘无泉。
39.生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。
40.以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
41.凡人有呼吸,则有生死;无了呼吸,即无生死。
42.言而必有信,期而必当,天下之高行也。
43.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
44.君子思义而不虑利,小人贪利而不顾义。
45.神住则精凝。精凝则气归,气归则丹结。
46.重为轻根,静为躁君轻则失根,躁则失君。
47.钩曲之形无绳直之影,参差之上无整齐之下。
48.知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。
49.吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆矣。
50.人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
51.太山之高,背而弗见;秋毫之末,视之可察。
52.炁也者,虚而待物者也。唯道集虚,虚者心斋也。
53.治国有常,而利民为本;政教有经,而令行为上。
54.其动,止也;其死,生也;其废,起也。
55.百川易源,而皆归于海;百家殊业,而皆务于治。
56.待西施、毛嫱而为配,则终身不家矣。
57.道德,天地之神明也。天地,道德之形容也。
58.亡国之法有可随者,治国之俗有可非者。
59.为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
60.众人重利,廉士重名,贤士尚志,圣人贵精。
61.大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。
62.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
63.丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。
64.是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
65.有实而无乎处者,宇也;有长而无本剽者,宙也。
66.天下难事必作于易,天下大事必作于细。
67.养性之道,不欲饱食便卧及终日久坐,皆损寿也。
68.夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
69.欲修大道者,理无别诀,无非神界而已。
70.希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
71.重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
72.“无”名,天地之始;“有”名,万物之母。
73.圣人不贵尺之壁而重寸之阴,时难得而易失也。
74.无为而尊者,天道也;有为而累者,人道也。
75.人之生死大关,只一炁也。有炁则生,无炁则死。
76.举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。
77.至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。
78.夫大寒至,霜雪降,然后知松柏之茂也。
79.坚志者,功名之主也;不惰者,众善之师也。
80.惟不求利者为无害,惟不求福者为无祸。